有趣的是，中国古典小说『水浒传』和『金瓶梅』，都有武松的英雄事迹。学界有一个承袭已久的基本定论：『金瓶梅』里的武松故事，基本是从『水浒传』中引用过来的。不过，两部小说中的武松形象，相似之中其实有着极大的差异。
两书最大的共通点，武松都是从打虎开场，路遇亲哥【地点有变化，前者在阳谷县，后者是清河县】。然后武松上景阳冈之前，『金瓶梅』里这样写他：在路旁酒店内，吃了几碗酒，壮着胆大步走上冈来。而『水浒传』里的武松，则是一口气连喝了十八碗烈酒，彰显他壮志凌云的豪情。等到打死老虎之后，『金瓶梅』里的武松便没了力气，正坐在石上歇息，只听草坡里刷剌剌响。武松口中不言，心下惊恐：「天色已黑了，倘或又跳出一只大虫来，我却怎生斗得过他？」谁知道，怕什么来什么。只见坡下钻出两只大虫来，吓得武松大惊道：「啊呀！今番我死也！」这种反应是『水浒传』里的武松没有的。对比之下，『水浒传』大力渲染突显武松威猛的英雄面向，而『金瓶梅』描写的武松，其实跟一般人差不多。
但不管如何，提起武松，妇孺皆知，街头巷尾也常能听到他的英雄事迹，如景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦和刺杀蔡京之子蔡鋆等。最香艳的是，潘金莲勾引小叔被武松严词拒绝，后来武松出差东京，潘金莲勾搭上西门庆合谋害死武大郎。两书最大的区别在后段，『水浒传』里面的武松气愤填膺上狮子楼找西门庆索命的时候，不但没有杀死西门庆，反倒误杀了县衙里的同事，因而被发配到千里之外，直到西门庆死后，才返回家乡，最终杀死了潘金莲。
最吊诡的是，泰国的巴拉松跟中国的武松，竟然有许多雷同之处。
巴拉松也有一名兄长，名叫巴裕【ประยุทธ Phayut】是战斗的意思。他和武大郎一样是个身材五短的男子，而且他也有个很美丽的老婆，名字叫做庵攀【อำพล Amphan】，是琥珀的意思。不同的是职业，武大郎是卖炊饼为生，以此抚养弟弟武松成人。巴裕则挑着担子叫卖饰品的小贩，也以此抚养弟弟巴拉松长大成人。而『水浒传』里的武松原是一市井混混，镇日游手好闲并无正式职业。相较下，巴拉松的命苦了些，是个百步穿杨的神射手，靠着猎取山中动物为生的猎人。
他出门打猎，有时当天往返，有时三五日、有时甚至长达半个月。
纵使时间长短不定，但回到家时，巴拉松并未查觉有何不对的地方。
直到有一次，巴拉松捕获一头山猪，连夜带着战利品下山。
不料，巴拉松一进屋，便听见巴裕的房内传出奇异的声响。
嘶～嘶嘶嘶！嘶～湿湿湿！一种很像喘气又似吸气的声音，带有咸湿的气味。
「这是什么声音？房内不就只有兄长和嫂子吗，这时合该睡了，难道他们正在……」巴拉松杵在紧闭的房门前，虽然分辨不出，那一阵阵嘶嘶持续不断的怪声，确切是什么声音，又是怎么弄出来的。他却越听越兴奋，不由想到闺房之乐。
那是夫妇间份内的事，巴拉松觉得自己不该掺和，正打算走开，心里适时敲响警钟：「不对啊！凡人交媾时，通常很容易忘情，都会因为兴奋而喘得很急促。双方就算不好意思叫床，但也会情不自禁的发出呻吟。可房内怎半点淫声也无？」
又听了好半晌，仍旧不闻半丝淫声浪语。巴拉松心里渐渐感到不安起来，想到兄弟情深，巴裕对他的养育之恩。巴拉松就怕兄长有什么闪失，再也按耐不住了。他也不图别的，只求弄清真相，只能暂且把伦理道德摆一边，凑眼往门缝瞧。
瞧见了什么？
套用宪哥的话：「见鬼了！你、你、你，还有你，保证通通猜不到！」
我敢如此托大，最主要的根据是，这是属于泰国的神话故事，毕竟泰国的『三碗猪脚』和中国的『猪脚面线』，里里外外完全不一样。更何况这个故事在泰国民间已经流传数百年，大家都是靠着口耳相传，传啊传，很自然传出好几种版本。
幸好，人心所向，最精采的情节都没遗失掉。
最早都是阳具大战阴屄，后来才迸出阳具大战阳穴的戏码。
可能因为民风渐开的关系，加上泰国人妖秀吸引各国观光客，趋之若鹜。
使得现今许多泰国乡下的穷苦父母，他们心中其实藏个不能说的秘密。
也是他们最大的心愿，无不希望家中的男孩子，能够改变家里的环境。
最快捷的路子，去台湾卖淫淘金？或者出卖劳力当工人，顺便买乐透试手气？
没错！若能正大光明当工人赚钱，私下悄悄地兼差卖淫的话，的确不失为是个好选择。只是有个前提，得拿得出一笔仲价费，才上得了飞机来到台湾。要不就算靠渔船走私，也要付得出一笔酬金，才能成行。不然就得假装被人肉贩子抓住，被送去某个国家卖前屄和后穴，每天都可以被人操到很爽，惟独一辈子也赚不到钱。所以那些望子成龙的泰国父母，思来想去，通通想到一块儿去。他们想到一个很便利的法子，完全不用筹措仲价费，直接把儿子送去城市当摇钱树就行。那些年轻的男孩子只需勇敢展现自我，随着浪漫的音乐和五彩炫目的灯光，一边扭腰摆臀摇来摇去，一边宽衣解带露出迷人的身体，这边懒叫分你看、那边尻仓分你闻香。因此，巴拉松的故事延伸出许多男男版的激情床戏，四处广为流传。
总之，无论是那种版本，故事里面最引人入胜、最吊人胃口的精采内容，基本上都没有减少。反而只有大肆添油加醋，极尽激情咸湿之能事。至于我所知的内情，得至可乐和沙嗲回去泰国省亲时，向家乡长辈探询，汇整得来的详实资料。
内容很完整，充满诡奇瑰丽的想像，让人犹如置身在玄幻的空间拍案叫绝。
闲话少说，现在让我们借由巴拉松的眼睛，一起来揭晓巴裕在房内干啥事。
话说巴拉松凑眼往门缝瞧去，一眼瞬间，他差点惊叫出声！
因为全然没想到，房内怎会呈现那样教人魂飞魄散的景况？
很恐怖、很妖异，活生生上演在对着房门的那面墙壁前。那里摆着一张木板床，虽然简陋到连蚊帐都没有，但看起来很牢固。奇怪的是，房内全无庵攀的身影，床上只有巴裕一人。他全身赤裸裸，两眼紧闭，歪着脖子看起来像是睡着了。
只不过，巴拉松怀疑他是昏迷不醒。否则他也不会心急如焚，好想破门而入。
「怎会这样？房内怎会出现大蟒蛇，而且还是我从未见过的粗大。这是什么蟒蛇，分明是雄性的，怎会缠着兄长在……」巴拉松头皮发麻，提心吊胆想着，几乎不敢相信自己眼睛看见的景象。他深感不可思议，最主要的是，巴拉松对蛇类知之甚详，一眼看出，这条背青腹白，粗如梁柱，身长数十尺的大蟒蛇是公的。特征是雄性蛇的体内，两端分叉的生殖器官就位于泄殖腔【排泄孔】后面并一直向尾部方向延伸。当不使用时，它内翻保持静止状态，就像两只袋子并排放置。
这造成成年雄性蛇泄殖腔后的尾部，显得比雌性蛇更粗长。
最神奇的是，雄性蛇类天生具有Y字型的双头生殖器，俗称半阴茎。其上有许多小棘，棘的大小和数量因蛇的种类而有不同，半阴茎的形状也因种而异。这是专门用来抓住雌性性器官开口的腔壁，防止雌性在交配过程中蠕动而使雄性生殖器脱落。再者，在一次的交配过程中，雄蛇通常只使用其中一个生殖器，在不同次的交配中会交替使用。而在交配时，蛇的身体会互相缠绕，并做波状的快速转动。换句话说，雄蛇通常只将半阴茎插入雌体泄殖腔内，进进出出的抽插交配。
★★★
有趣的是，中国古典小说『水浒传』和『金瓶梅』，都有武松的英雄事迹。学界有一个承袭已久的基本定论：『金瓶梅』里的武松故事，基本是从『水浒传』中引用过来的。不过，两部小说中的武松形象，相似之中其实有着极大的差异。
两书最大的共通点，武松都是从打虎开场，路遇亲哥【地点有变化，前者在阳谷县，后者是清河县】。然后武松上景阳冈之前，『金瓶梅』里这样写他：在路旁酒店内，吃了几碗酒，壮着胆大步走上冈来。而『水浒传』里的武松，则是一口气连喝了十八碗烈酒，彰显他壮志凌云的豪情。等到打死老虎之后，『金瓶梅』里的武松便没了力气，正坐在石上歇息，只听草坡里刷剌剌响。武松口中不言，心下惊恐：「天色已黑了，倘或又跳出一只大虫来，我却怎生斗得过他？」谁知道，怕什幺来什幺。只见坡下钻出两只大虫来，吓得武松大惊道：「啊呀！今番我死也！」这种反应是『水浒传』里的武松没有的。对比之下，『水浒传』大力渲染突显武松威猛的英雄面向，而『金瓶梅』描写的武松，其实跟一般人差不多。
但不管如何，提起武松，妇孺皆知，街头巷尾也常能听到他的英雄事迹，如景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦和刺杀蔡京之子蔡鋆等。最香艳的是，潘金莲勾引小叔被武松严词拒绝，后来武松出差东京，潘金莲勾搭上西门庆合谋害死武大郎。两书最大的区别在后段，『水浒传』里面的武松气愤填膺上狮子楼找西门庆索命的时候，不但没有杀死西门庆，反倒误杀了县衙里的同事，因而被发配到千里之外，直到西门庆死后，才返回家乡，最终杀死了潘金莲。
最吊诡的是，泰国的巴拉松跟中国的武松，竟然有许多雷同之处。
巴拉松也有一名兄长，名叫巴裕【ประยุทธ Phayut】是战斗的意思。他和武大郎一样是个身材五短的男子，而且他也有个很美丽的老婆，名字叫做庵攀【อำพล Amphan】，是琥珀的意思。不同的是职业，武大郎是卖炊饼为生，以此抚养弟弟武松成人。巴裕则挑着担子叫卖饰品的小贩，也以此抚养弟弟巴拉松长大成人。而『水浒传』里的武松原是一市井混混，镇日游手好闲并无正式职业。相较下，巴拉松的命苦了些，是个百步穿杨的神射手，靠着猎取山中动物为生的猎人。
他出门打猎，有时当天往返，有时三五日、有时甚至长达半个月。
纵使时间长短不定，但回到家时，巴拉松并未查觉有何不对的地方。
直到有一次，巴拉松捕获一头山猪，连夜带着战利品下山。
不料，巴拉松一进屋，便听见巴裕的房内传出奇异的声响。
嘶～嘶嘶嘶！嘶～湿湿湿！一种很像喘气又似吸气的声音，带有咸湿的气味。
「这是什幺声音？房内不就只有兄长和嫂子吗，这时合该睡了，难道他们正在……」巴拉松杵在紧闭的房门前，虽然分辨不出，那一阵阵嘶嘶持续不断的怪声，确切是什幺声音，又是怎幺弄出来的。他却越听越兴奋，不由想到闺房之乐。
那是夫妇间份内的事，巴拉松觉得自己不该掺和，正打算走开，心里适时敲响警钟：「不对啊！凡人交媾时，通常很容易忘情，都会因为兴奋而喘得很急促。双方就算不好意思叫床，但也会情不自禁的发出呻吟。可房内怎半点淫声也无？」
又听了好半晌，仍旧不闻半丝淫声浪语。巴拉松心里渐渐感到不安起来，想到兄弟情深，巴裕对他的养育之恩。巴拉松就怕兄长有什幺闪失，再也按耐不住了。他也不图别的，只求弄清真相，只能暂且把伦理道德摆一边，凑眼往门缝瞧。
瞧见了什幺？
套用宪哥的话：「见鬼了！你、你、你，还有你，保证通通猜不到！」
我敢如此托大，最主要的根据是，这是属于泰国的神话故事，毕竟泰国的『三碗猪脚』和中国的『猪脚面线』，里里外外完全不一样。更何况这个故事在泰国民间已经流传数百年，大家都是靠着口耳相传，传啊传，很自然传出好几种版本。
幸好，人心所向，最精采的情节都没遗失掉。
最早都是阳具大战阴屄，后来才迸出阳具大战阳穴的戏码。
可能因为民风渐开的关系，加上泰国人妖秀吸引各国观光客，趋之若鹜。
使得现今许多泰国乡下的穷苦父母，他们心中其实藏个不能说的秘密。
也是他们最大的心愿，无不希望家中的男孩子，能够改变家里的环境。
最快捷的路子，去台湾卖淫淘金？或者出卖劳力当工人，顺便买乐透试手气？
没错！若能正大光明当工人赚钱，私下悄悄地兼差卖淫的话，的确不失为是个好选择。只是有个前提，得拿得出一笔仲价费，才上得了飞机来到台湾。要不就算靠渔船走私，也要付得出一笔酬金，才能成行。不然就得假装被人肉贩子抓住，被送去某个国家卖前屄和后穴，每天都可以被人操到很爽，惟独一辈子也赚不到钱。所以那些望子成龙的泰国父母，思来想去，通通想到一块儿去。他们想到一个很便利的法子，完全不用筹措仲价费，直接把儿子送去城市当摇钱树就行。那些年轻的男孩子只需勇敢展现自我，随着浪漫的音乐和五彩炫目的灯光，一边扭腰摆臀摇来摇去，一边宽衣解带露出迷人的身体，这边懒叫分你看、那边尻仓分你闻香。因此，巴拉松的故事延伸出许多男男版的激情床戏，四处广为流传。
总之，无论是那种版本，故事里面最引人入胜、最吊人胃口的精采内容，基本上都没有减少。反而只有大肆添油加醋，极尽激情咸湿之能事。至于我所知的内情，得至可乐和沙嗲回去泰国省亲时，向家乡长辈探询，汇整得来的详实资料。
内容很完整，充满诡奇瑰丽的想象，让人犹如置身在玄幻的空间拍案叫绝。
闲话少说，现在让我们借由巴拉松的眼睛，一起来揭晓巴裕在房内干啥事。
话说巴拉松凑眼往门缝瞧去，一眼瞬间，他差点惊叫出声！
因为全然没想到，房内怎会呈现那样教人魂飞魄散的景况？
很恐怖、很妖异，活生生上演在对着房门的那面墙壁前。那里摆着一张木板床，虽然简陋到连蚊帐都没有，但看起来很牢固。奇怪的是，房内全无庵攀的身影，床上只有巴裕一人。他全身赤裸裸，两眼紧闭，歪着脖子看起来像是睡着了。
只不过，巴拉松怀疑他是昏迷不醒。否则他也不会心急如焚，好想破门而入。
「怎会这样？房内怎会出现大蟒蛇，而且还是我从未见过的粗大。这是什幺蟒蛇，分明是雄性的，怎会缠着兄长在……」巴拉松头皮发麻，提心吊胆想着，几乎不敢相信自己眼睛看见的景象。他深感不可思议，最主要的是，巴拉松对蛇类知之甚详，一眼看出，这条背青腹白，粗如梁柱，身长数十尺的大蟒蛇是公的。特征是雄性蛇的体内，两端分叉的生殖器官就位于泄殖腔【排泄孔】后面并一直向尾部方向延伸。当不使用时，它内翻保持静止状态，就像两只袋子并排放置。
这造成成年雄性蛇泄殖腔后的尾部，显得比雌性蛇更粗长。
最神奇的是，雄性蛇类天生具有Y字型的双头生殖器，俗称半阴茎。其上有许多小棘，棘的大小和数量因蛇的种类而有不同，半阴茎的形状也因种而异。这是专门用来抓住雌性性器官开口的腔壁，防止雌性在交配过程中蠕动而使雄性生殖器脱落。再者，在一次的交配过程中，雄蛇通常只使用其中一个生殖器，在不同次的交配中会交替使用。而在交配时，蛇的身体会互相缠绕，并做波状的快速转动。换句话说，雄蛇通常只将半阴茎插入雌体泄殖腔内，进进出出的抽插交配。
