司无胤师从方歧，属乾元大陆中最正统的修仙门派——万宗门。
若说起这万宗门之所以在乾元赫赫有名，便又与那方歧的师父吴木深有渊源。
在吴木以前，乾元的修仙门派甚多，但门派多并不意味着人多，因为一人便可成一派，但其修道收徒大多讲究随缘，一位师父至多收两三名弟子。
没有灵根的，不收；缘法缺损的，不收；不饮清符水者，不收。
所谓灵根，指的是一个人在修真上的天赋与五行相向，但灵根虽有优劣，却是无人能辨出长短的，只能看到有或没有。
有灵根，即意味着有可以修仙的资格；没有灵根，便意味着终其一生只能作为普通人而活。
缘法，则是指师父与徒弟的道缘，即一有灵根者想要拜师，但若无人愿意收他为徒，此人便很难自学得道。相反，若是一道人想收有灵根者为徒，但那人不愿，此事亦不能勉强。
清符水，乃是由修真中最基础的清符燃灰作的水，此水饮下，便代表着修仙者的正式入门。
有人修仙，自有人修魔，清符水便是正统修仙人为了区分两者所创，一个人修行之始，若入的是正统门派，便要在拜师礼的那天饮下清符水，他日若犯杀戮，面颊上便会浮现出一黑漆色的“魔”字。
“魔”字生，此人便会被视为自动逐出师门，入魔者所行所为，以后皆与师门无关，且不论哪门哪派的正统修仙人，若遇入魔者，皆可杀之而不记杀戮罪。
清符咒里，对于杀戮罪的判定：杀人者是为杀戮，杀修仙人是为杀戮，其余皆不算杀戮。入魔者既非凡人，功法生异后亦非我正统修仙人，可与魔物等同视之，故不计入杀戮罪名中。
但清符水说到底，只是正统修仙人为了约束自己门徒所想出的办法，一是怕收了心怀不轨者为徒，二是怕门徒修得功法后，为一己之私而罔顾人命。
可倘若有人天生修魔，或是拜了不饮符水的邪门流派，便又没得这个约束。
吴木是将修仙划分为内门与外门的第一人，内门弟子的条件如上三条，而外门弟子的条件却仅有清符水一条。
于是很多没有灵根的普通人便也有了机会去接触适宜凡人的粗浅之道，他们的腿脚远比正常的习武人要利索许多，就连耳目也更甚聪明。
万宗门自吴木起，每年收三百外门弟子，而外门弟子又只能修道三年，三年期满，便会被护送下山，坐渡船返回大陆。
由此，万宗门日渐兴旺，更因其外门弟子散布至整个乾元而名声问鼎。
与师父吴木不同，方歧此人心思全然不在师门，只好云游求道，司无胤便是方歧在云游之时所收的徒弟，听闻颇得其真传。
“还请真人稍等片刻。”侍卫极是恭敬的退下。
司无胤眉宇清冷，行立间不经意倾泻出修道的气韵，“有劳。”
在晋唐，修仙人无须行礼。因此，在见到砚帝时，司无胤仅略一颔首，声色从容道：“福生无量天尊。”
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关于此文，诸多设定皆为作者臆想，经不起过于探究，把它当架空就好。
